大港社區捐發票送防蚊液活動。
憑本期發票10張可至大港社區活動中心兌換防蚊液。(約120cc) . (每天50瓶)
時 間 :104年10月23日止。
兌換時間: 每天早上9點至12點止。
兌換地點 :大港社區活動中心2樓
2015年10月19日 星期一
2015年10月6日 星期二
又是一篇切中人心的文章!
迷悟之間【包裝】篇的感想
截取自網路文章
所謂「人要衣裝，佛要金裝」，一個是講儀態之美，一個是講莊嚴之美。雖然，我們不應該以貌取人，但是畢竟需要一個莊嚴的外表，那是一種禮儀，一種內涵的外象，當然，我們更不希望金玉其外，敗絮其中。
包裝，猶如人的面孔，其角度之不同，各如其面。包裝得恰到好處，則與其品質、內涵，可以相得益彰，增加它的形象之美，使它更具特色與質感。
會包裝的人，他可以左右逢源，隨心所欲，可以心想事成。不會包裝的人，常常會有生不逢時，死不逢辰的感覺，簡直是寸步難行，一點辦法也沒有。
善於包裝的商品，它可以藉著打品牌名號，就可以接獲源源不斷的訂單，坐收加盟金，不善於包裝的東西，只能拿去擺路邊攤，令人叫價販賣了。
星雲大師提倡三好運動。存好心，這是人生品味的包裝，存好心無法隱藏、無法假裝的；白雪公主童話故事裡的老巫婆，再怎麼甜言蜜語，但是它的陰謀鬼計，不時會在臉面、眉宇之間流露出來。存好心的人，不但心地美、面孔更美，因為成於中，形於外，他一定是慈眉善目的。說好話，更需要經過包裝，台語有句俗諺：「一句話三十六角，角角都會傷人。」做好事也一樣，必定有它善良的動機，所以舉手投足，都是美好的、表情自然的流露。
我們知道六度，是學佛的六種法門，可以自度，也可度人，在這裡面，我們也可以找到包裝的妙用與成就。
就布施來講，你要給人，首先要有恭敬心，不可踞傲我慢，恭敬心是包裝。持戒，是要身體力行的，沒有恆常心，辦不到，恆常心是包裝。忍辱，先要學習吃虧，不生氣不動怒，是包裝。精進是勇猛堅定，這也是包裝。禪定，不一定眼觀鼻、鼻觀心，舉凡風吹草動，舉手投足皆有禪味，也是禪定的包裝。智慧，是知識與經驗的累積，肚子裡有沒有貨，從言談舉止就可看得出來，當然是一種包裝。
剛才我舉六度也需要包裝，但是卻不能包裝過度，譬如說布施很好，所謂幼吾幼以及人之幼呀！自己的子女，都沒辦法讓他享受溫飽，那有餘力濟助貧窮，打腫臉充胖子，大可不必。否則就是過度包裝。一個人如果家庭沒有照料好，一個房間像狗窩、狼藉不堪，他還有時間去做義工，那也是假像，也是過度包裝。
精進固然很好，但是如果弄到該睡不睡，該吃不吃，日夜顛倒，我想佛陀也會不高興。
大師說「兒童從小就是用天真浪漫來包裝自己的形象。」真的很可愛唉！有一次，我一位老朋友帶著他三歲的小孫子去拜訪朋友，那位朋友住在鄉下，我那位朋友看到庭院裡空蕩蕩地沒有一個人影，就說：「怎麼都沒有人呢？」他的孫子隨口應了一聲：「我就是人呀！」你看，從小孩子口中蹦出來的一句「我就是人呀！」那是多麼天真無邪的語言包裝。
所謂「女為悅己者容」，她不但要用容貌上的化妝，衣服的穿著搭配，穿金戴銀的手飾來美化自己，更用婀娜多姿的身影，幽雅的談吐，會說話的眼神來包裝自己，正是「雲想衣裳，花想容」，無非是借用包裝技巧，使他更為完美，更能讓人接受，更具親和力，所以包裝對女人來說，很重要。
我們進到佛教的寺院，在眼前會有兩種不同的包裝給我們看到，首先看到的是怒目金剛，先把你浮動，煩燥的心鎮攝住了，讓你沈靜下來，回歸本性；然後看到的是慈眉善目，相好莊嚴的諸佛菩薩，你可以向他傾訴、向他禮拜、向他懺悔，因而獲得心靈的喜樂。怒目金剛與慈眉善目，都是佛門的包裝，方式不同，效果一樣。
夫妻是最自然，也是最親蜜的關係，要夠長久保持新鮮度，相看兩不厭，這中間也是充滿包裝的學問。
不但要甜言蜜語，有時也要用耍詐來包裝，這裡所謂的耍詐，不是心存不軌，而是故意設下陷阱，引君入甕的方法。譬如，先生下班後，希望太太替他搥搥背，如果單刀直入，叫太太來搥背，那有什麼意思。假如裝得一付疲累的樣子，一進門，公事包一丟，往沙發上一躺，半句話都不說，合眼假睡。太太看到了，不用請，她就自動來噓寒問暖，你只須輕輕地說一聲「好累哦！」太太包準會說「那，我替你搥搥背好嗎？」這樣的包裝，不是釣到了嗎？
這一篇文章裡頭談到日本是一個講究包裝的國家，任何一件小小的禮品，都可以包上十層八層的包裝紙，美，固然很美，很討喜，讓人一看，就有非買不可的衝動。可是今天，我們站在環保的立場來看，那些可是十足的過度包裝，不但浪費物質，而且製造新的垃圾，反而不好。
教育也須要包裝，以前仙崖禪師發現小沙彌攀牆溜到外面去，他就不聲不響地站在牆腳下等候夜遊的學僧歸來。他只對跳牆回來的學僧說：「夜深露重，小心身體，不要著涼了，趕快回去多穿一件衣服。」就這樣以大慈悲大方便來相對待，結果，從此以後，再也沒有人敢翻牆出去夜遊了。
所以說天下父母、老師，應先看兒女、學生是什麼樣的根器，用最合適的包裝來教育他們，例如：感化、慈愛、身教，都是很好的教育包裝方式。
還有良寬禪師，他有個不肖的外甥，賭性堅強，他的俗家要他這個和尚舅舅回家救救那個孩子。良寬禪師一夜沒說一句說教的話，第二天早上起床只對那個不肖的外甥說：「我想我真的老了，兩手直發抖，請你幫我把草鞋穿上好嗎？」臨走時又慈祥地說：「謝謝你了，你看，人老了一天衰似一天，你要好好保重自己，趁年輕的時候，把人做好，把事業基礎打好。」就這麼幾句話，把一個人改頭換面，這種用「暗示含蓄」的教育方法，也是一種很高明的包裝。
世間的一切，都需要包裝：人生也要包裝，這是大師告訴我們的，但他強調人生不可過度包裝，過度包裝會受成虛偽不實，就失去包裝的意義。
鮮艷的花果，無需包裝，它就是那麼純真自然，美麗的蝴蝶，也無需包裝，它就是那樣美妙地翩翩飛舞。誠如大師說的真實，自然就是最好的包裝。
包裝只是增加美感與視覺效果，物品可以因包裝而使它更具吸引力，達到它爭取上架的機會。人生的包裝，要重視裡外一如，講的是真材實料，本來面目才是最好的包裝，也就是無需包裝才是最好的包裝。
三好運動不該只做表面!
各位家長，當我們在引導孩子做三好的時候，有些地方是要注意的!共勉之!
證嚴上人1992年6月26日開示
我們在提倡「三好合一」，就是「口說好話，身行好事，心發好願」。其實，這也是修行最基本的調伏身、口、意三業。
有的人說：「我的心很好，只是愛罵人而已！「愛罵人」並不能表達愛與好心地。
有人說：「我無意傷人，只是把聽到的講出來而已！」這就是造口業。人與人之間，應該要圓融人事，決不可不辨是非，隨意造謠、傳播。倘若聽到批評的音聲而後詳細觀察，再以智慧判斷，這就是圓融事理。
自我調伏身口意
佛陀在世時，有位居士到精舍求法。佛陀問他從何而來，叫什麼名字，以前從事何種行業？這位居士答：「我過去住在皇宮，為國王馴象。」佛陀又問：「你如何訓練調伏大象呢？」
馴象師表示：調伏大象有三種方法：第一、用鐵鉤把象鼻和嘴鉤住控制牠，只有吃東西或工作時，才讓牠自由。象鼻非常有力，若不好好訓練會毀壞一切；若訓練得好，有力的象鼻可以很輕鬆地鉤起山中的大木材。第二、限制象的飲食，這是為了控制牠的體重，以免牠發起猛來無法操控，而且讓牠肚子餓才會受教。第三、要加以鞭打，讓牠的行動依循我的指揮。
佛陀說：「你把象訓練得那麼好，能夠聽話、做事，而你如何調伏自己的身口意呢？」馴象師愣了一下，恭敬地請問佛陀：「我該如何自我調伏呢？」
佛陀說，我也有三種方法，可以調伏自己。
第一、我以「至誠」調伏口業，說話、待人必須誠實，信為道源功德母，若無法讓人相信，如何修德。
第二、以「慈心」調伏剛強的身業，有慈心自然舉止動作都是大愛的表達，都能利益眾生。
第三、以「智慧」持戒，滅除心中的貪、瞋、癡等煩惱。
人要先從自己的身、口、意三業調整好，才會快樂自在。佛陀暢演八萬四千法，就是教導我們清淨身、口、意三業，方法已經有了，目標也訂定好了，端視個人是否踏出腳步去做，唯有開始走，終有一天會到達目的地。
2015年10月2日 星期五
三好文章分享-----要存好心哦!
各位506家長，請與孩子共享「存好心絕對能扭轉日漸低落的世道」的核心概念，也讓我們一同成為心存善念的人吧!共勉之!
轉載-存好心 文/星雲大師
各位讀者，大家吉祥！
經云：「心為工畫師，能畫種種物」，又說：「三界唯心，萬法唯識」。我們的心在一天當中，時而上天堂，時而入地獄；時而希聖希賢，時而愚癡顛倒。古人說：「一室之不治，何以天下國家為？」其實，一心之不治，一生亦難有可為之事。
自古以來，做人之道首重治心，怎樣治心呢？以下列出國際佛光會提倡的「三好運動」中，關於「存好心」的原則。
一、要有慚愧心，慚愧、知恥才能莊嚴身心。
二、要有慈悲心，慈悲就沒有敵人。
三、要有歡喜心，有了歡喜，人間才沒有缺陷。
四、要有孝順心，有了孝順，世間才有綱常紀律。
五、要有信仰心，有了信仰，為人才有目標、才有力量。
六、要有般若心，有了智慧，才能解決一切問題。
七、要有柔軟心，柔軟才會包容，才能克剛。
八、要有精進心，精進才能立志向前、向上。
九、要有平等心，有平等心，才能與真理相應。
十、要有謙虛心，傲慢的人，永遠敵不過謙虛的人。
十一、要有自尊心，尊嚴是心中的財富，是心中的寶典。
十二、要有和諧心，和諧才能團結人心。
十三、要有忍辱心，忍辱不自卑，才是至剛至大的力量。
十四、要有道德心，道德是做人的品牌。
十五、要有感恩心，有感恩心的人，是一個富貴的人。
十六、要有尊敬心，尊敬是學佛、做人所不可或缺的要素。
十七、要有包容心，能包容，才大、才多、才有。
十八、要有誠信心，有誠信才能得到別人的信賴。
十九、要有勇猛心，勇猛向前，才能開拓另外的世界。
二十、要有恆常心，有恒常心，才不會懊悔、猶豫。
二十一、要有惜福心，惜福才會有福。
二十二、要有大願心，有願就有力量，有願就能突破難關。
二十三、要有仁愛心，仁愛所至，無力抵擋。
二十四、要有忠義心，忠肝義膽是天地間的正氣。
二十五、要有正直心，做人處事，正直為本。
二十六、要有利人心，處處為人設想的人，必然受人尊重。
二十七、要有專注心，專心注意，凡事能成。
二十八、要有結緣心，廣結善緣，更有人緣。
二十九、要有喜捨心，喜捨是福慧增長之道。
三十、要有無我心，無我則凡事不計較、不比較。
三十一、要有誠摯心，誠摯待人，即使吃虧也必得好報。
三十二、要有隨喜心，隨喜順人乃廣結善緣之道。
以上所列三十二種好心，若能訓練成「平常心」，則雖行好心並不著力，那麼一生所為，何患不成！
訂閱：
意見 (Atom)